3. paastonajan sunnuntai, Jeesus, pahan vallan voittaja
Luuk. 11: 14-23
Jeesus ajoi mykästä miehestä pahan hengen. Kun henki oli lähtenyt, mykkä mies alkoi puhua, ja kaikki hämmästyivät. Muutamat kuitenkin sanoivat: "Belsebulin, itsensä pääpaholaisen, avulla hän pahoja henkiä karkottaa." Toiset taas halusivat panna hänet koetukselle ja vaativat häneltä merkkiä taivaasta.
Mutta Jeesus tiesi, mitä heillä oli mielessä, ja sanoi:
"Jokainen valtakunta, joka jakautuu ja taistelee itseään vastaan, tuhoutuu, ja talot sortuvat toinen toisensa päälle. Jos nyt Saatana taistelee itseään vastaan, kuinka sen valtakunta voi pysyä koossa? Tehän sanotte, että minä ajan pahoja henkiä ihmisistä Belsebulin avulla. Mutta jos minä ajan pahoja henkiä ihmisistä Belsebulin avulla, kenen avulla sitten teikäläiset niitä karkottavat? Heistä te saatte itsellenne tuomarit. Jos minä sitä vastoin ajan pahoja henkiä ihmisistä Jumalan sormella, silloinhan Jumalan valtakunta on jo tullut teidän luoksenne.
Kun väkevä mies vartioi linnaansa ase kädessä, hänen omaisuutensa on turvassa. Mutta jos toinen vielä väkevämpi hyökkää hänen kimppuunsa ja voittaa hänet, tuo väkevämpi ottaa häneltä aseet ja varusteet, joihin hän luotti, ja jakaa saamansa saaliin. Joka ei ole minun puolellani, on minua vastaan, ja joka ei yhdessä minun kanssani kokoa, se hajottaa."
Saarna:
Mykkäkoulu on aihe, josta suomalaisten parisuhdekursseilla puhutaan. Itsensä ilmaisu on vaikeaa. Kun ei osaa pukea ajatuksiaan sanoiksi ja pelkää tulevansa väärin ymmärretyksi, on helpompi vaieta. Vaikenemisesta voi tulla kuitenkin tapa. Mykkäkoululla paetaan ristiriitatilanteita, ja ongelmat jäävät näin selvittämättä. Toinen äärilaita rikki menneessä ihmissuhteessa on kaiken pahan huutaminen ilmoille ja ilkeyksien ja haavoittavien sanojen syytäminen toisen päälle.
Evankeliumitekstissä mykkyys todettiin saatanan aikaansaannokseksi. Pahat henget olivat mykistäneet miehen. Miten ja milloin, emme tiedä. Mitä hän oli nähnyt tai mitä kokenut, että oli menettänyt kykynsä puhua? Mikä oli se paha, jonka tähden tämä mies vaikeni? Ehkä yhteisö tiesi, mistä oli kyse. Meille sitä ei kerrota. Mutta kerrotaan, ettei tämän miehen itse asiassa olisi edes haluttu alkavan puhua. Yhteisö olisi halunnut mykän miehen pysyvän vaiti, sillä he nousivat hämmästyttävän voimakkaasti vastustamaan tuota Jeesuksen parantamistekoa. Syyttivät Jeesusta paholaisen, Belsebulin, kätyriksi. Herää kysymys, oliko yhteisön keskellä tapahtunut jotain sellaista pahaa, minkä silmännäkijänä yhteisölle oli eduksi tämän miehen mykkyys?
Saatanan mykistää ja saatana syyllistää. Saatanasta on lähtöisin kaikki paha. Toisen syyttäminen ja toisen ihmisen syntien esille tuominen on saatanalle erityisen mieleen. Saatana on taitava syyttäjä, jolla on käytössään parhaat keinot syylliseksi todistamisessa. Sakarjan kirjassa kuvataan tilanne, missä saatana oli syytämässä syyllistäviä sanoja ylipappi Joosuan ylle Herran enkelin edessä. Joosua seisoi likaiset vaatteet yllään voimattomana tekemään mitään itsensä puolustamiseksi, sillä saatanan esittämät syytökset taisivat osua aivan oikeaan. Ei ollut mitään mahdollisuutta puolustautua. Saatana tuntee ja tietää ihmisen heikkot kohdat. Saatana muistaa ihmisen synnit eikä unohda niistä muistuttaa.
Kuinka helposti me ihmiset suostummekaan toimimaan ihmissuhteissamme saatanan välikappaleina. Saatana sai aikaan sen, että ihminen alun perin joutui eroon Jumalasta. Saatanan tarkoitus on erottaa ihmiset toisistaan. Kaikki epäsopu ja riita on alkuisin Belsebulista. Kaikki ristiriidat kansojen ja kansakuntien välillä yhtä lailla ovat saatanan tekosia. Jumala puolestaan tahtoo rauhaa. Jumala tuo rakkauden.
Rakkaus ohjatkoon elämäänne, opettaa meitä Paavali. Aivan liian helposti annamme pahalle vallan. Kun pitäisi olla hiljaa, huudamme ilmoille pahoja sanoja. Kun pitäisi avata suu lohdutukseen ja lämpimiin armon sanoihin, vaikenemme.
Paavali neuvoo kristittyjä sanoen: ”Myöskään rivoudet, typerät jutut tai kaksimielisyydet eivät teille sovi, teidän suuhunne sopii kiitos.” Eräs suomalainen insinöörinainen oli työskennellyt muslimimaassa miesvaltaisessa työyhteisössä johtavassa asemassa, ja kun arvelin hänen kokeneen siellä työskentelyn ainoana naisena hankalana, hän totesi, että paljon hankalampaa ja kiusallisempaa oli ollut työskennellä täällä Suomessa työyhteisössä, jossa kielenkäyttö oli ollut melkoisen karskia ja kaksimielistä. Kristityn suuhun kuuluu kiitos. Oma kansakoulunopettajani antoi meille lapsille opetusta kristittyinä elämisestä ja neuvoi, että aina ja joka tilanteessa, kun kuulemme jostakusta kaverista puhuttavan pahaa, on kieltäydyttävä menemästä mukaan tuohon pahan puhumiseen, ja vielä päinvastoin pysäytettävä pahat puheet hyvän puhumisella ja kiitoksen sanojen etsimisellä.
Kristittyinä meidät on kutsuttu valon lapsiksi, niin kuin Paavali toteaa: ”Ennen tekin olitte pimeyttä, mutta nyt te loistatte Herran valoa. Eläkää valon lapsina! Valo kasvattaa hyvyyden, oikeuden ja totuuden hedelmiä.”
Kun Jumalan valtakunta tulee, tulee myös muutos. Kirjassa Elämänpolkuja, kerrotaan muutoksesta, mitä evankeliumi on saanut aikaan maailmalla. Ainde Wainzo, parlamentin jäsen ja raamatunkääntäjä Papua-Uusi-Guineasta, kertoo kuinka suuri oli muutos, mikä hänen kotisaarellaan tapahtui väestön käännyttyä kristityksi. Heimosodat ja niitä seurannut pelko olivat ollet hänen lapsuudessaan elämän arkipäivää. Aindenkin sukulaisista ja lähiperheestä moni oli kuollut näissä heimotaisteluissa. Kristinusko toi rauhan. Vihamielisyydet heimojen välillä ovat laantuneet ja pahojen henkien pelko on historiaa. Hän itse piti äärimmäisen tärkeänä, että evankeliumin armon ja anteeksiantamuksen sanoma tulisi tunnetuksi laajasti maassaan, ja siksi halusi tehdä työtä angaatahankielisen Uuden testamentin käännöksen valmistumiseksi, vaikka olisi voinut jatkaa hyväpalkkaisessa kunnallisessa hallintotyössä parlamentaarikkona. Uusi testamentti angaatahan kielellä otettiin käyttöön vuonna 2004.
Sisällissodat ovat eri puolilla maailmaa edelleen todellisuutta tai aivan lähihistoriaa. 27 vuotta kestäneen sisällisodan runtelemassa Angolassa rakennetaan uutta tulevaisuutta, ja tämän tulevaisuuden tärkein lähtökohta on anteeksiantamus sisällissodassa eri puolilla olleiden heimojen välillä. Tässä anteeksiantamuksen ilmapiirin luomisessa kristillisillä kirkoilla on ensiarvoisen tärkeä tehtävä. José Kaita, entinen angolalainen sotilas, nykyinen angolan luterilaisen kirkon lähetystyöntekijä, löysi luterilaisesta kirkosta evankeliumin ja anteeksiantamuksen armon. Hän sai syntinsä anteeksi ja aloitti uuden elämän Kristuksen sotilaana. Hänellä ei ole juurikaan tuloja, vain se, mitä hän saa pienen peltotilkkunsa viljelystä, mutta hän palaa innosta päästä kertomaan evankeliumia kaukaisiinkin kyliin.
Evankeliumi on tässä: Kristus on pessyt verellään meidän syntimme. Herran enkeli sanoi ylipappi Joosualle: "Katso, minä olen ottanut pois sinun syntisi ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin." Herran enkeli on tässä itse Kristus Jeesus. Hän on voittanut taistelussa Saatanan ja riisunut siltä aseet. Kun Kristus lausuu anteeksiantamuksen sanan, mykistyy Saatana, tuo yleinen syyttäjä. Silloin avautuu syytetyn suu kiitokseen ja ylistykseen. Tämä armo kuuluu sinulle, jolla on likaiset vaatteet, se kuuluu sinulle, joka tunnustat syyttäjän olevan aivan oikeassa. Muista, että vielä enemmän on oikeassa Vapahtaja, joka sanoo: syntisi ovat poispyyhityt. Likaiset vaatteet on riisuttu pois ja valkeat juhlavaatteet ovat Jeesuksessa puetut yllemme. Tämä armo kantakoon meitä ja ohjatkoon meitä elämässä. Se luokoon rauhaa ja rakkautta läheisiin ihmissuhteisiimme, se antakoon meille voimaa tehdä työtä niin, että koko maailma löytäisi hyvyyden, oikeuden ja totuuden lähteille Jeesuksessa Kristuksessa.
